پاورپوینت عوامل تاثیر گذار در کار فرهنگی تربیتی
| دسته بندی |
روانشناسی و علوم تربیتی |
| فرمت فایل |
ppt |
| حجم فایل |
201 کیلو بایت |
| تعداد صفحات |
29 |
توضیحات :
پاورپوینت عوامل تأثیر گذار در کارفرهنگی تربیتی در 29 اسلاید قابل ویرایش.
بخشی از متن فایل پاورپوینت :
در این بحث سعی بر آن است که عواملی را که در تأثیر گذاری امر تربیت دارای اهمیت فراوانی هستند، نام برده و به طور خلاصه توضیح داده شود.
داشتن اخلاص و فنا در برابر معشوق
در سیر و سلوک نیز آخرین مقام، «فنای عاشق در مقابل معشوق» است. یعنی عاشق به جایی برسد که در اثر شدّت عشق بی آن که کوچکترین التفاتی از محبوب بخواهد، به کلّی از نفس خود جدا گشته و خود در مقابل معشوق فانی و نیست شود و فقط یک نمود ظاهری در او هویدا باشد. و این بالاتر از احسان، فداکاری و حتی ایثار است ، زیرا آدمی در فداکاری، باز منافعش را میبیند اما آنها را به خاطر دیگری از دست میدهد. ولی در اینجا اصلاً خود را دیدن و انتظار منافع داشتن، تناسبی با مقام فنا ندارد.
داشتن اخلاص و فنا در برابر معشوق
« غیر معشــوق ار تماشایــی بــود
عشـق نبـود هـرزه سودایـی بــود
عشق آن شعله ست کو چون بر فرخت
هر چه جز معشوق باقی جمله سوخت»
. جلال‌الدین محمد بلخی، مولوی؛ مثنوی معنوی، دفتر پنجم، ص82.
داشتن اخلاص و فنا در برابر معشوق
حقیقت این امر، فنا و نیستی نیست، بلکه در واقع با مقام کامل تری، متّحد می شود. و به قولی فنای عشق به معنی جایگزینی صفات محبوب، به جای صفات محب است. و لذا فضیلت شمرده شده.
آزمودم مرگ من در زندگی است چون رهم زین زندگی پایندگی است
. آن ماری، شیمل؛ ابعاد عرفانی اسلام، ص 237.
داشتن اخلاص و فنا در برابر معشوق
در مورد «فناء فی الله» نیز میتوان به فرموده حضرت علی(ع) اشاره کرد که فرمود:
] حُبُّ اللَّهِ نَارٌ لَا یَمُرُّ عَلَى شَیْءٍ إِلَّا احْتَرَقَ وَ نُورُ اللَّهِ لَا یَطْلُعُ عَلَى شَیْءٍ إِلَّا أَضَا[
محبت خدا، آتشی است که برچیزی نمیگذرد، مگر اینکه به آن آتش زده و موجودیش را از بین میبرد، و نور خدا برچیزی نمیتابد مگر اینکه آن را منوّر سازد.
مثال بهتری که برای فنا و بقا توسط عارفان به کار رفته این است که: «ذات الهی به معدن و دریاچهای از نمک تشبیه شده است که سگ یا خری در آن میافتد؛ صفات پست و حیوانی خویش را از دست داده به صورت نمک درآمده ، در آن جا برای همیشه حفظ میشود.»
. منسوب للامام جعفر الصادق علیه‌السلام؛ مصباح الشریعۀ، باب 92 ص 192.
. همان؛ ص 255، دیوان قصاید و غزلیات عطار، تصحیح نفیسی، تهران 1339، ص 515.
داشتن اخلاص و فنا در برابر معشوق
بنابراین «مقام فناء این نیست که فانی از بین برود و یا اینکه فانی، عین باقی گردد. بلکه در مقام فنا فانی خود را نمی بیند و هر گونه تعلق و تعیین های زائد بر اصل هستی آن موجود رخت برمی بندد.
مقام فنا عبارت است از عدم توجه به ذات و غرق شدن در ذات مفنّی فیه.»
ای خنک آن مرد کز خود رسته شد در وجود زندهای پیوسته شد
وای آن زنده که با مرده نشست مرده گشت و زندگی از او بجست
روحهایی کز قفسها رستهاند انبیاء و رهبر شایسته اند
. عبدالله جوادی آملی؛ شرح حکمۀ متعالیۀ، ج 6، بخش چهار، ص 397.
. جلال‌الدین محمد بلخی، مولوی؛ مثنوی معنوی، دفتر اول، ص 242 .
داشتن اخلاص و فنا در برابر معشوق
در کلمات مکنونه فیض کاشانی، کلمه پنجاه امام صادق(ع) میفرمایند:
«لنا حالات مع الله، هوفیها نحن؛ و نحن فیها هو؛ و مع ذلک هو هو و نحن نحن» برای ما با خداوند حالاتی است که در آن حالات، او با ماست و ما با اوییم و با این وجود او او است و ما مائیم.
فناهای سه گانه در کلام مرحوم علامه
«کمال انسان، همان فناهای سه گانه اوست، یعنی رسیدن به مقام «توحید فعلی»، «توحید اسمی» و «توحید ذاتی»؛ از طرفی «قرب» هر موجودی نسبت به خداوند، به اندازه حدود ذاتی و عدمهای آن است؛ یعنی واسطههایی که بین جسم انسان و خداست.
توضیح بحث اینکه پس از اینکه فردی به خدا ایمان کامل میآورد و بازگشت معنای ایمان، به تسلیم شدن در برابر هر آنچه که حضرت رسول (ص) برای ما آورده است میباشد.
